viernes, 19 de septiembre de 2014

Análisis del libro: El laberinto de los tres minotauros

América como resultado de expansión de Europa
    La comparación acertada entre América y Europa nos lleve claramente a conceptualizar una y otra, pero enfoquemos nuestra atención en América. Esa tierra llena de majestuosos paisajes naturales como: desiertos, altas cordilleras, las selvas, los ríos implacables, entre otros que muestran un paisaje salvaje gobernado por fuerzas naturales no controladas y donde aun existen parajes que no han sido habitados por grupos humanos. Una extensión de territorial de 42 mil kilómetros cuadrados con 500 mil habitantes donde la multiplicidad de culturas no permite que una universalización sea capaz de forjarse. Una pluralidad de mundos culturales que genera incomunicación entre los hombres. Una tierra con un orden social en sus comienzos regidos por mitos, con creencias de que todo ha surgido por voluntad divina o fuerza de héroes sobrehumanos. Usando como lenguaje el mítico que se basa en un solo modelo del universo.
    La mezcla o cruce de culturas le generó un cambio, un paso del mito al conocimiento racional. Si partimos desde el descubrimiento de América observamos ese paso. La invadieron inmigrantes europeos distintos, unos con fines de un mundo diferente donde no existieran oprimidos, donde hubiera igualdad, pensamiento libre, donde la organización social fuese producto del consenso de voluntades individuales y no de una autoridad, es decir, con fines hacia un mundo secularizado. Y otros que si concretaron sus objetivos, fueron aquellos que constituyeron sociedades feudales donde trabajaban por ellos los esclavos, donde conquistaban la nobleza a través de hazañas, cristianización o genocidio, donde creaban régimen de castas, donde prevalecía la autonomía personal, donde eran dueños efectivos de la tierra, de minas , de ganado, de indios y esclavos.
    Esta conquista le produjo un cambio en los sentimientos y en la conducta cotidiana de quienes la habitaban, así un cambio en lo verbal, retórico, legislativo y superficial. La invadió un salto ideológico y político que por un lado fue con democracia representativa, con la constitucionalidad, la igualdad y por otro con la radicalización de lo señorial y feudal de caudillismo militar o civil, con el revestimiento verbal e ideológico moderno.
    Pese a todo esto los países donde se logro un desarrollo moderno con ayuda de esos inmigrantes, han desplazado casi por completo a países inferiores llenándolos aun de más atraso. Per el atraso es en toda América digamos que aun no conseguimos un desarrollo completo pues el atraso es enorme y se nota en lo económico, social, político, educativo y erótico.
    Volvamos al mestizaje que es un panorama de la cultura de América, pues condujo a crear poblaciones muy heterogéneas en todo sentido desde los indígenas puros hasta los esclavos de las castas de la clase de Simón Bolívar. Por su parte esas culturas autóctonas fueron eliminadas a través de la eliminación feudal genocidio, de la eliminación racial por mestizaje y de la eliminación cultural por educación.
     Recalquemos que en América se promulgo la constitución más moderna del mundo que le sirvió a muchos países  de este continente en su independencia política. Ningún país del mundo viviendo en sociedad puede omitir leyes o normas, pues estas ayudan a evitar caos y desorden social. Las leyes siguen 2 caminos se aplican con fanatismo o se debilitan ante la presión del poder político, en América las leyes no han sido una virtud formadora porque es a largo plazo que ayudan a moldear conductas colectivas y para eso la solución se ha ido por otros medios como la educación que se ha caracterizado por que  ha logrado la superación individual.
    Algo que es parte de América es la lucha política entre democracia y dictadura mientras que apoyan y asesoran al dictador por otra parte luchan y lo combaten en nombre de la democracia. Pero esas luchas no los han llevado a acercarse a la modernidad sino que quedan estancados. Mas bien esos llamados movimientos políticos violentos son referentes de antiguos ritos.
    Tratemos de tener en mente que América es el conjunto de provincias de un imperio moderno pero no provincias modernas, compuesta por productores de materias primas y consumidores de productos manufacturados. Digamos que vivimos en una supervivencia de las estructuras económicas básicas de la época colonial en torno a actividades productivas, en una monoproducción dependiendo del mercado internacional y en una falsa burguesía. Estamos en un orden social en falsa tendencia modernizante y ante una ansiada modernidad. Es imposible una transformación de nuestros países en contra de su propia tradición y en la rivalidad competitiva con el imperio.
    Expliquemos también que como forma institucional legitima América tuvo a la Santa Iglesia Católica Apostólica Romana, producto de la conquista hecha por España que tenia como fin evangelizar y civilizar pero llegaron a América como pueblo superior triunfantes expoliando a los vencidos sin imaginarse que les estaban dando su mayor tesoro: la religión verdadera, la civilización y la sangre. En ellos (españoles) predominó la conciencia de servir a Dios y al Rey, el honor guerrero, la aventura heroica, el lance personal con lo desconocido y el riesgo mortal asumido deliberadamente.
     A pesar de todo la conquista fue pacifica, basada en la persuasión emprendida por las órdenes monásticas, con el éxito de esas órdenes en la evangelización y su paciente, incesante y eficiente trabajo educativo y civilizador. Lo que logro la conquista de América fue el principio cristiano y el señorial, ambos constituyeron a dar forma y profundidad a esa expansión de Europa, es decir, de España en América. Esa expansión puede decirse que es buena y mala, mala porque desarticulo la estructura socioeconómica y política de los indígenas y dislocó sus patrones culturales, y buena porque los incorporó en una organización superior y los hizo partícipes de patrones culturales ecuménicos.
    Por medio de esa expansión surgieron linajes de pardos, de criollos, de conquistadores y colonos que puede llamarse como una heterogeneidad cultural de linajes.

    A pesar de todo esto logrado por los españoles en su conquista quedo derrotado por la independencia americana con la guerra de la independencia producto de las intrigas, batallas, proclamas, alianzas, cambio de bando, vicisitudes y peripecias estratégicas, el rechazo de la monarquía y la búsqueda de un monarca.  Todo esto llevo a la formación de una entidad social nueva, es decir, a la transformación de Europa en América.
    Para simplificar el extenso tema de América hasta este punto y para seguir analizándolo entendamos que América es el resultado de la expansión de Europa (de allí la comparación entre ambas presente en esta obra)  sí, pues Europa (España) se traslado a América a través de un proceso primero explorador y luego conquistador. América quedo liberada por medio de España en camino hacia una introducción a la historia universal como miembros de un imperio donde no se ponía el sol.
    La superioridad que caracterizaba a los españoles era debido al grado de racionalidad mayor frente a los indígenas que solo tenían para ofrecer en su mente un lugar mítico para ellos. Obviamente los conquistadores era más fuertes pues ante el ejercicio de la conquista estaban inmunes a muchos males mientras los indios morían contaminados, pero el mayor mal que los llevo a una catástrofe demográfica de origen epidémico fue la presencia de los españoles.
    Cabe concluir que esa mentalidad superior ecuménica emprendió en América una gran Paideia sobre múltiples pueblos inferiores, es decir, se emprendió una  transculturación unificante y universalizante de etnias dispersas y localistas.
    Pero finalicemos mejor esta parte entendiendo esa coexistencia de pueblos diferentes como un camino hacia un sistema de orden mundial.
    En América contamos con las visitudes de la paideia que es explicada por dos géneros los cuales se oponen a la expansión europea en América. En un primer género debemos recordar que América se nos presento como un mundo distinto al nuestro, y ¿por qué diferente al nuestro?,  por la simple razón de que los turcos, árabes, etíopes y otros tipos de razas eran diferentes, así como también sus paisajes. Es por ello que el nuevo mundo era heterogéneo, debido a que sus componentes son extraños.
    En el segundo género  somos un factor el cual sirve para unificar la fuerza de la homogeneidad. Nosotros somos portadores de una cultura superior y no una cultura que se impone a otras culturas.
   Existen cuatro tipos de principios: el principio cristiano, el racional, el imperial y  el señorial, estos hacen una variable en la constitución de la sociedad. A estos principios se podrían llamar europeos pero en realidad solo son universalmente humanos. Y es aquí donde se encuentra el verdadero significado de la paideia americana porque suben las poblaciones de un nuevo mundo al superior nivel de la cultura gracias a España.
   Con esta vasta y amplia explicación podemos decir que en realidad somos europeos de América, somos europeos que vamos más allá de fronteras y  somos dignos de sacar adelante esa enorme paideia occidental. Mientras que los demás países como África, Oceanía y Asia continúan en su constante esfuerzo por occidentalizarse desde sus amplias culturas que les da como consecuencia una gran cantidad de problemas de los cuales los americanos desconocemos.
    Por otro lado la cultura étnica y cultural de América cada día se complica por nuestra llegada y también por la migración pasiva de los esclavos negros y el mestizaje. Las estructuras homogéneas del imperio de la diversidad antropológica de América introdujeron la comunicación y como bien sabemos comunicación proviene de común, y  se da en dos direcciones, una vertical y otra horizontal.
     Este libro además de darnos una vasta explicación sobre la importancia de la paideia nos presenta además una amplia visión sobre lo que acontece un discurso salvaje en América y Europa, dándose como manifiesto en cada una de nuestras emociones, con un toque de humor, ebriedad y sobre todo el secreto por rechazar todo aquello que nos termina de convencer.
    El autor formula el discurso no occidental en América, basándose en el perfil de Europa que es propicio a distintos identificaciones. Es importante decir que actualmente los países forman parte de una América occidental debido a que cada uno ha decido una tarea fundamental valiéndose de líneas de acción que no se apartan de ese estilo occidental porque como bien sabemos somos occidentales, a pesar de las quejas que tenemos las cuales nos llevan a una ausencia de virtudes de la cultura occidental, pero nosotros mismos como pueblo nos identificamos como occidentales.
    Pero también somos europeos instalados en América y por ende portadores de cultura occidental, grecorromana y cristiana, representantes de modernidad, ante todo occidentales de manera autentica legitima y genuina.                



lunes, 1 de julio de 2013

Resumen de la vida es bella

La vida es bella: Una mirada optimista

La vida es bella es una película que trata de la vida de una familia judía en la época de los nazis.

El protagonista es un hombre al que siempre está de buen humor tanto en los momentos malos como en los buenos, éste es un hombre judío que llega a Italia con el propósito de quedarse a vivir allí, abrir una librería y crear una familia.

Nada más llegar a Italia encuentra a la mujer de su vida con la que se casará y tendrán un hijo.

Pero antes de casarse tendrá que trabajar de camarero en un restaurante de lujo que es de su tío. Allí tendrá una amistad con un militar nazi que más tarde le servirá de ayuda , ya que estarán en un campo de concentración.

Tras casarse y tener un hijo, abre una librería que a los nazis les servirá de ayuda para descubrir que es una familia judía.

Tras varias visitas de éstos, deciden llevarse al protagonista y a su hijo en un tren a un campo de concentración donde los tendrán encerrados y donde tendrán que realizar trabajos duros y donde intentarán matar al niño metiéndolo en la cámara de gas, pero gracias a la imaginación e inteligencia del padre no lo conseguirán.

Su mujer que no era judía no permitirá que se vallan el hijo y el padre por lo que pide a los soldados que estaban en la estación donde iban a llevar a los judíos al campo de concentración que la manden a ella también.

Una noche, el protagonista se encuentra con su amigo que conoció en el restaurante y este amigo le pide que trabaje de camarero en una fiesta que iban a organizar los jefes del campo de concentración, el dice que si y será a partir de ahí cuando las esperanzas de poder salir de allí empiecen a surgir.

A la noche siguiente, los soldados empiezan a fusilar a todas las personas que había allí, tanto hombres como mujeres, pero gracias de nuevo al ingenio y el buen humor del protagonista, impide que maten a su hijo, escondiéndolo y diciéndole que no saliese hasta que todo el mundo se hubiera ido y hasta que el lugar estuviera en absoluto silencio.


Ensayo sobre el Bullying

Bullying: fantasma del acoso

El bullying o acoso escolar, es un fenómeno que ocurre en todas las escuelas e instituciones, se basa principalmente en el maltrato psicológico, físico y o verbal producido entre escolares de forma repetitiva a lo largo de un tiempo determinado.

Los implicados en estos casos de violenciasuelen ser niños y niñas pre-adolescentes y adolescentes.Los atacantes imponen temor e intimidan a la víctima mostrando superioridad no siempre real, sino muchas solo es percepción subjetiva.

La victima muchas veces puede desarrollar problemas psicológicos en un futuro, trastornos alimenticios, miedo, y en casos extremos hasta el suicidio. La mayoría de las veces no es solamente un atacante, sino que se une un grupo de niños que apoyan esa violencia, tal vez de una manera no tan directa pero igualmente benévola para la víctima.

Un ejemplo muy claro de bullying en donde se cometió el suicidio, es de un niño de 14 años, Jokin Zeberio. Él sufría de un acoso constante por sus compañeros durante años. Las continuas amenazas, humillaciones, insultos, golpes, lo hicieron sufrir y lo llevaron a la muerte. Él se tiró desde lo alto de una muralla con su bicicleta, y sus últimas palabras fueron “Libre, libre. Mis ojos seguirán aunque paren mis pies.”

Un estudio realizado por la” Fundación Paz Ciudadana” en 2004. Indicó que el 62% de los niños sufrió algún tipo de violencia contra su persona o sus pertenencias, es decir, seis estudiantes de cada 10.

Esta práctica que se vuelve frecuente en los niveles de secundarias y preparatorias públicas o privadas, se está adaptando a la tecnología dando como resultado el cyberbullying, es decir, el acoso a través de medios virtuales cada vez más populares, como el internet y el celular.

El Cyberbullying es una gran preocupación hoy en sociedades avanzadas en el sentido tecnológico, como la japonesa. En Japón existen 38.000 páginas web que, además de mostrar contenidos extremadamente violentos, sirven para que los estudiantes de secundaria o preparatoria publiquen mensajes ofensivos, amenazas o fotografías insultantes y vergonzosas. Un caso de cyberbullying muy estudiado y conocido es el de un joven de 18 años se suicidó después de que sus compañeros pusieran una fotografía suya desnudo en un sitio web no oficial de su escuela.

La mayor parte del acoso atreves de Internet, no suele ir tan lejos. Se limitan en envíos amenazantes de mensajes en chats y foros.

Las autoridades escolares tienen las manos atadas para luchar contra el cyberbullying porque la mayoría de las acciones de acoso tienen lugar fuera de la escuela. La única manera de luchar contra esta variedad reciente del bullying es educar a los niños desde pequeños con valores morales y éticos, al igual que informar a los padres acerca de estos fenómenos violentos.

El acoso escolar, sea virtual o no, principalmente afectan en un aspecto muy importante del desarrollo de cualquier persona, la autoestima. Pero, ¿qué es la autoestima? La autoestima es estar conscientes de nuestro potencial y nuestras necesidades, del auto concepto, el amor hacia uno mismo, y confiar en nosotros para lograr objetivos, cualesquiera que sean las limitaciones.

La autoestima se ve afectada en todos los casos de bullying y apartir de una baja autoestima se originan mayores sufrimientos, como enfermedades psicológicas, depresión, las neurosis, una serie de insatisfacciones y situaciones de dolor, como por ejemplo, timidez, vergüenza y temores.

Pero, ¿quiénes son responsables del acoso escolar? Los profesores y los padres tienen una responsabilidad en el cuidado de niños y eso incluye ayudar a quien están siendo víctima del bullying. Pero los adultos no pueden hacerse cargo estas tareas, sin la ayuda de los propios niños.

Cuando alguien está siendo víctima del acoso en una escuela, el resto de compañeros que no están relacionados directamente, saben sobre lo que está pasando. Deberían de ayudar y apoyar a la víctima, y ¿de qué manera podrían ayudar?, la mejor opción seria hablando directamente con un adulto para que así el atacante pare.

Elegí este tema porque es un fenómeno que sucede diariamente en todo el mundo, es un problema que nos afecta a todos, es una amenaza que debemos eliminar y apoyarnos para lograrlo. El bullying es uno de los problemas que debemos de tratar en las escuelas. El acoso escolar tiene tantas consecuencias en la vida de los jóvenes, y especialmente en la de la víctima, estas consecuencias pueden afectar todo su futuro y su proyecto de vida, al igual que modificar su percepción sobre su pasado. Para solucionar este problema debemos unirnos todos, autoridades (profesores, padres, etc…), alumnos y espectadores que lo presencian.

Con este tema busco proyectar el problema con la importancia que tiene, así espero generar mayores necesidades y deseos para eliminar este fenómeno. No permitamos que sea otra de las injusticias de la humanidad por las que nos lamentaremos por siempre, ¡ataquemos el problema desde un inicio para crear generaciones fuertes con un gran futuro!

domingo, 30 de junio de 2013

RESUMEN DE LA OBRA DOÑA BARBARA DE ROMULO GALLEGOS

El protagonista Santos Luzardo, un joven abogado, quien vivió trece años en la ciudad de Caracas, donde se graduó en jurisprudencia, regresa a su hacienda de Altamira, donde le reciben unos pocos peones fieles y le ponen al tanto de los desmanes de la malvada Doña Bárbara, quien gracias a manejos turbios y a la alevosía de su amante de turno, el propio mayordomo de Santos Luzardo, y del fundo del latifundista Lorenzo barquero, al que dio el nombre de “el miedo”.

Doña Bárbara, es una mestiza de cuarenta años. Victima en su desgraciada juventud de unos piratas que la violaron sexualmente. Desde aquel momento el odio hacia el varón inspira todos sus actos.

Santos Luzardo siente odio y rencor a los que le hicieron daño. Pero renuncia a los rencores y decide quedarse en Altamira.
Se desata la lucha entre Santos Luzardo y Doña Bárbara.

Un acercamiento entre ambos personajes se hace imposible a causa de los celos que le inspira a la malvada mujer su hija Marisela, quien vive con su padre Lorenzo Barquero.
Marisela se enamora de Santos Luzardo. Ante la pasión naciente de la hermosa joven, este siente impulsos contradictorios y busca soluciones que no pasan de ser… imaginarias.

La perversa Doña Bárbara manda al bobo Juan Primito a la hacienda Altamira para tomar con un cordel la medida de la estatura del joven Santos Luzardo, burdo modo de adueñarse, según sus creencias supersticiosas, de la voluntad del apuesto joven Luzardo. Marisela al darse cuenta de la mala intención de su madre, le quita con furia el cordel. La madre, después de una violenta escena queda totalmente desconcertada.

La joven Marisela abandona Altamira y regresa con su padre al rancho del palmar de la chusmita, donde es amenaza permanente para ella la lujuria de mister Danger.
Al ser asesinados carmelito y Rafael, peones de Luzardo, este se lanza revolver en mano y obliga a los hermanos Mondragón a prender fuego a la casa de Macanillal y hiere a uno de ellos; se mete con sus fieles peones en tierras de “El Miedo” a parar rodeos sin licencia de la dueña; por fin le aureola “la gloria roja de la hazaña sangrienta cuando en Rincón Hondo cae mortalmente herido el brujeador, a quien Doña Bárbara envió una cita trágica con el amo de latamikra; el propio santos luzardo entrega a la malvada mujer el cadáver de Melquíades.

En cuanto a la malvada Doña Bárbara, su “ansia de renovación, y al mismo tiempo el fondo turbio de su alma supersticiosa, la impulsan a buscar, en la celda de Rincón Hondo, una solución a sus confusos designios. Luego logra que sus peones matan a Balbino Paiba (quien asesino a carmelito y su hermano), en el momento en que desentierran las plumas robadas.

Al oír de sus labios el relato del suceso de Rincón Hondo, Marisela le hace constar a Santos Luzardo que no es el quien mato al brujeador, sino pajarote, su acompañante.
Santos Luzardo “acepto el don de paz y dio en cambio una palabra de amor”. Doña Bárbara denuncia al juez el crimen de Balbino Paiba, atribuyéndole además la muerte del brujeador, y se propone devolverle a Luzardo las tierras arrebatadas.

La antes mencionada, ahora esta a punto de matar a Marisela, pero el recuerdo de su adorado Asbrubal le hace renunciar a este crimen. Doña Bárbara desaparece. También se marcha mister Danger, la hermosa Marisela hereda las tierras de su madre y… “todo vuelve a ser Altamira”.

Sinopsis de Cien años de soledad


Cien años de soledad: Una Colombia camuflajeada

Publicada en 1967, Cien años de soledad relata el origen, la evolución y la ruina de Macondo, una aldea imaginaria que había hecho su aparición en las tres novelas cortas que su autor había publicado con anterioridad. Estructurada como una saga familiar, la historia de la estirpe de los Buendía se extiende por más de cien años, y cuenta con seis generaciones para hacerlo.

La crónica de los Buendía, que acumula una gran cantidad de episodios fantásticos, divertidos y violentos, y la de Macondo, desde su fundación hasta su fin, representan el ciclo completo de una cultura y un mundo. El clima de violencia en el que se desarrollan sus personajes es el que marca la soledad que los caracteriza, provocada más por las condiciones de vida que por las angustias existenciales del individuo.

El realismo mágico (también llamado lo real maravilloso) hace posible que la objetividad de la vida material se vea matizada por la subjetividad de la fantasía. Lo insólito (situaciones parecidas a los cuentos de hadas, levitaciones, premoniciones, la extrasensorialidad presente) da lugar a una atmósfera mágica que atenúa la miseria social y humana, de forma que lo mágico subraya la dureza y desajuste de la realidad, la violencia que domina la vida cotidiana.

sábado, 29 de junio de 2013

Reseña sobre la novela Noticia de un secuestro

“Noticia de un secuestro” es un libro escrito por el autor colombiano Gabriel García Márquez, reconocido unánimemente como uno de los mejores escritores de la literatura universal.

Esta novela fue editada en 1996 – la primera edición – por la editorial Mondadori y contiene 328 páginas.

Ante todo, cabe decir que este libro es una narración sobre unos hechos reales que pasaron en Colombia durante la década de los noventa. Esta obra fue una petición expresa de Alberto Villamizar y su esposa Maruja, quién fue secuestrada por uno de los cárteles más importante de la Colombia de aquel tiempo.

El tema del libro se centra en la relación que existía en aquella época en el país sudamericano entre el narcotráfico y el poder político. Durante el transcurso de la narración, el autor nos explica cuáles son los intereses políticos de ambos bandos – los del gobierno y los del narcotráfico- y cómo se confrontan para dirimir los problemas internos que sufre el país.

En él se narra la historia de un conjunto de personas, en especial periodistas y familiares de políticos de altas esferas, que son secuestradas al mismo tiempo y por los mismos autores: los Extraditables. Entre estas personas están Maruja Villamazar, directora de Focine, y Beatriz, su cuñada y asistente personal; Marina, hermana del secretario general de la presidencia de la república; un grupo de periodistas comandados por Diana Turbay, directora de varias publicaciones importantes a nivel estatal. Más allá de los secuestrados también tienen una cierta relevancia en el transcurso de la novela personas como: César Gaviria, presidente de la república, los familiares de los secuestrados – en especial, Nydia, madre de Diana- y, por supuesto, Pablo Escobar, líder de los Extraditables.

Esta novela pertenece al género novela periodística puesto que el escritor hace un trabajo periodístico ejemplar para, primero, informarse sobre lo acontecido, mediante los siguientes procesos: examinó el material escrito que hicieron los secuestrados durante el cautiverio, habló con ellos más tarde, se informó sobre el propio entorno y contexto del secuestro, habló con personas de un cierto renombre en Colombia… con el fin de conseguir que el lector se adentre en la historia y pueda entender tanto los factores que propiciaron el secuestro, así como las consecuencias del mismo.

En mi opinión, el relato de García Márquez esclare de cierta forma un suceso que cambió la visión de Colombia. Desde el primer instante, el autor nos adentra en su realismo mágico para parecer que el día a día de los secuestrados parezca algo cotidiano. También es capaz de describir a los personajes psicológicamente desde su temperamento hasta sus acciones rutinarias dando así un gran marco de visión por el cual se pueda instaurar el lector.

Otro aspecto que cabe resaltar son las reflexiones de cada uno de los retenidos y de aquellos que se ven afectados por los secuestros, ya sea familiares o los propios vigilantes, de quién nos da una descripción mediante el apodo que le ponen los rehenes.

Gabriel García Márquez nos adentra en el mundo del narcotráfico a través de las principales ciudades de Colombia, en especial Bogotá, capital del país y Medellín, núcleo de los secuestrados. Nos describe un mundo lleno de delincuencia en el que los traficantes de droga intentan obtener beneficios legales mediante el uso de la violencia, hecho que describe perfectamente el autor gracias a las reflexiones de los personajes.

Un apartado que me ha disgustado han sido los grandes saltos narrativos entre los diferentes secuestros. Por ejemplo hay un momento en el libro, cuando Maruja está en su particular clímax de tristeza, la narración da un salto para hablar de otro secuestro.

Otra sección que no es de mi aprecio es la introducción. Puesto que tarda, en mi opinión, demasiado tiempo en presentar a los personajes. Por ejemplo, al principio, una vez capturadas Beatriz y Maruja, son alojadas junto a Marina, para la cual se demora un tiempo excesivo en decir quién es.

En conclusión, me parece un libro apto para la lectura. En él destaca principalmente el aspecto periodístico y no tanto su apartado narrativo.

Personalmente, creo que García Márquez es un genio de la escritura, tal y como se demuestra en la obra Cien años de soledad. Si tuviese que escoger una obra para demostrar la calidad del autor antes lo haría con la obra acabada de nombrar que con la novela reseñada. Pero, entendiendo el grado de dificultad que obliga este trabajo periodístico hace de ella una obra digna de leer.

Reseña sobre film Cinema Paradiso

Cinema Paradiso es una historia de amor por el cine. La película narra la historia de un niño de un pequeño pueblecito italiano en el que el único pasatiempo es disfrutar de las películas del Cine Paradiso. Encantado por las oscilantes imágenes, Salvatore deseaba con todas sus fuerzas que el cine fuese en realidad magia. Un día, Alfredo, el operador de cine, accede a enseñar al pequeño los misterios que se ocultan en una película. Todos los niños de la pequeña villa van creciendo, sin perder nunca su amor por el cine, pero llega el momento en el que Salvatore debe dejar el pueblo y comenzar a buscar sus sueños. Y así ocurre durante treinta años hasta que un día un mensaje le comunica que debe volver a casa donde un secreto le espera.
El film "Nuovo cinema Paradiso", data del año 1988, y fue dirigida por Giuseppe Tornatore y protagonizada por Philippe Noiret, Jacques Pernin, Salvatore Cascio, Enzo Cannavale, Antonella Attu, Isa Danele, Marco Leonardi,Pupella Maggio, Leopoldo Treste. Es una película franco-italiana ganadora del Óscar a la mejor película extranjera en el año 1989, y el Globo de Oro en la misma categoría. Su argumento gira alrededor del cine y su evolución a través del tiempo. La película constituye un retrato sentimental de la Italia de la posguerra y una declaración de amor al cine.
Roma, años ochenta. Salvatore, un exitoso director de cine, es informado de que un viejo amigo, Alfredo, ha fallecido en su pueblo natal de Sicilia.
Impactado por la noticia, su memoria le lleva a recordar los años cuarenta cuando siendo niño comienza su amistad con Alfredo, el proyeccionista del cine de su pequeño pueblo (de Sicilia), y una experiencia que cambiaría su vida para siempre.
"Totó", es un buen estudiante que vive con su madre y hermana en el pueblo Giancaldo, su padre ha muerto en batalla en algún lugar de Rusia. tiene problemas económicos en su niñez, por lo que debe tocar las campanas en la iglesia del pueblo. Como el sacerdote para quien trabaja es el dueño de “Cinema Paradiso”, el teatro donde los ciudadanos asisten para ver las noticias y películas, "Totó" se acerca a Alfredo, quien cede ante su insistencia en el aprendizaje de las técnicas de proyección. Presenta un trazo lineal a lo largo de su proyección, mostrando la niñez, juventud y edad adulta del niño.
Cinema Paradiso son muchas películas en una y ofrece una veta pedagógica rescatable para maestros y padres: presenta una amplia gama de emociones, sucesos y temas como la censura, el progreso, la emigración, la relación entre la fantasía y la realidad, etc. Todos ellos tópicos interesantes para comentar y reflexionar con niños y jóvenes.